Páginas amigas

martes, 30 de agosto de 2011

Nuevo Libro sobre juventudes y género

344 pág. 16 x 23 cm
ISBN: 9789507869211
Año de edición: 2011
1° Edicion.

Jóvenes en cuestión
Configuraciones de género y sexualidad en la cultura
Coordinadora: Silvia Elizalde
Colección: Sociedad. Editorial Biblos

La juventud ha sido históricamente cuestionada –observada, evaluada, vigilada, objetada– tanto por su potencia creadora como por la intensidad disruptiva de sus prácticas. Pero cuando, además, su existencia ha sido pensada en el cruce con las derivas de la identidad de género y las orientaciones del deseo sexual, su lugar en la cultura no ha cesado de ser examinado, diagnosticado y tipificado por una variedad de discursos, movilizados por diversas ansiedades ante estas derivas y el extendido temor a que queden fuera de control.

En las antípodas de esas operaciones restrictivas e ideológicamente opresivas de la diversidad, este libro invierte el sentido hegemónico de esos cuestionamientos –morales, políticos y culturales– para proponer otra tarea: la de hacer nuevas preguntas sobre el vínculo entre edad, género y sexualidad, en su tensa relación con otras distinciones. De la mano de la investigación histórica, sociológica, comunicacional y etnográfica sobre las juventudes actuales y del pasado reciente, los trabajos aquí reunidos delinean, en conjunto, un mapa complejo y riguroso de prácticas, experiencias y sensibilidades juveniles en el que este juego de diferencias se inscribe en una pluralidad de escenarios de despliegue y donde es posible leer tanto instancias de regulación como respuestas y apropiaciones de diverso signo. Un mapa que invita, ahora sí, a poner en cuestión –interrogar, explorar, desmontar- los “nuevos” y “viejos” modos de configuración del género y la sexualidad entre los y las jóvenes, pero también nuestro propio lugar y compromiso –intelectual y político- en estas condiciones.-

INDICE
Introducción
Silvia Elizalde

Figuras del (des)control. Retrospectiva sobre jóvenes y sexualidad
Tiempos de contestación: cultura del rock, masculinidad y política, 1966-1975
Valeria Manzano
Lesbianas jóvenes en los 70. Sexualidades disonantes en años de autonominación del movimiento gay-lésbico
Florencia Gemetro
Políticas públicas, cuerpos e instituciones. Regulaciones de la diferencia
Las sexualidades juveniles en la educación sexual integral
Luciana Lavigne
La identidad imperiosamente. Pánico sexual y estrategias de vigilancia institucional hacia jóvenes mujeres y trans
Silvia Elizalde
Ni sisiquiera “pibas chorras”. Encierro, poder y opresión patriarcal: la subalternidad de lo subalterno
Florencia Saintout
Producción/consumo cultural. Prejuicios, placer e interpelaciones ideológicas
El sí de las “nenas” y sus visibles consecuencias: representaciones del embarazo juvenil en el cine argentino de las últimas décadas
Karina Felliti
Conversaciones con una fan: modelos de feminidad y masculinidad en la música de Ricardo Arjona
Carolina Spataro
“Te tomás un trago de más y te creés Rambo”: prácticas, representaciones y sentido común sobre varones jóvenes
Malvina Silba
Religión, etnia y configuraciones sexo-genéricas. Tensiones alrededor de la identidad
MapUrbe/masturbe: sexualización del discurso político entre jóvenes mapuche
Laura Kropff
“Santa rebeldía”: construcciones de género, sexualidad y juventud en comunidades evangélico-pentecostales
Mariela Mosqueira
Silvia Elizalde (Coordinadora): Doctora en Antropología (Universidad de Buenos Aires) e investigadora adjunta del CONICET. Integrante del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género (IIEGE) con sede en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Docente de grado de las Facultades de Ciencias Sociales de esta última universidad y de la del Centro, y de postgrado de la Universidad Nacional de La Plata. Es autora y co-coordinadora de Género y sexualidades en las tramas del saber. Revisiones y propuestas (2009) y autora de La otra mitad. Género y pobreza en la experiencia de mujeres jóvenes (e/p).

Datos de contacto:
Silvia Elizalde
Mail: silviaelizalde@fibertel.com.ar y silvitaelizalde@gmail.com



Este jueves comienza el tratamiento de los proyectos de ley de identidad de género en las comisiones de Legislación General y Justicia de la Cámara de Diputados.



GLOSARIO

Orientación Sexual: Se refiere al objeto de los deseos eróticos o amorosos de una persona, como una manifestación más en el conjunto de su sexualidad.

Homosexualidad: Orientación sexual en la cual la persona se siente atraída física, sentimental y sexualmente hacia personas de su mismo sexo/género.

Heterosexualidad: Orientación sexual en la cual la persona se siente atraída física, sentimental y sexualmente hacia personas de distinto sexo/género.

Bisexualidad: Orientación sexual en la cual la persona se siente atraída física, sentimental y sexualmente hacia personas de distinto o igual sexo/género al propio.

Identidad de género: Género que expresa y con el que la persona se identifica (es decir, si se percibe a sí mismo como varón, mujer o de otra manera menos convencional). La Orientación sexual es independiente de la Identidad de género.

Intersex / intersexuales: Las personas cuyo cuerpo sexuado (sus cromosomas, gónadas, órganos reproductivos y/o genitales) varían respecto de los estereotipos corporales masculinos y/o femeninos.

Lesbiana: Mujer que gusta, se enamora o puede sentirse sexual y afectivamente atraída hacia otras mujeres.

Gay: Varón que gusta, se enamora o se siente atraído sexual y/o afectivamente hacia otros varones.

Travesti: Persona que nació con un cuerpo más masculino y que construye su Identidad de género (sentimientos, actitudes, comportamientos, vestimenta) diferente a la anatómica, más cercana a la femenina.

Transexual: Persona que construye su identidad de género (sentimientos, actitudes, comportamientos, vestimenta, entre otros aspectos) diferente a la anatómica. En algunas oportunidades logran o desean una intervención de reasignación sexo-genital.

Salir del armario / Salir del Closet: Dar a conocer la propia Orientación sexual y/o Identidad de género. No se hace una sola vez. La salida del armario es un proceso continuo. 

Visible: Cuando una persona demuestra su Orientación sexual y/o Identidad de género. 

No visible: Cuando una persona no demuestra su Orientación sexual y/o Identidad de género.

Outing: Dar a conocer abiertamente la Orientación sexual de una persona sin su consentimiento.

Heteronormatividad: Significa que la heterosexualidad es percibida como la regla, que intenta “normar” la Orientación sexual de todas las personas. Se refiere a la concepción hegemónica de la heterosexualidad y a las normas que orientan cómo nos percibimos a nosotras/os mismos, cómo organizamos la sociedad y cómo creamos instituciones.

Homo/lesbo/trans/bi fobia: Una percepción o mirada deliberada individual, grupal o social que expresa una visión intensamente negativa y violenta acerca de gays, lesbianas, bisexuales y trans.

Fuente: Gustavo Díaz Fernández
www.crisalida.org.ar

domingo, 28 de agosto de 2011

60 departamentos para la prostitución en Recoleta

Reproducimos nota salida en Crónica, con algunas adaptaciones.

Tras la enorme repercusión que tuvo la nota exclusiva publicada ayer por Crónica, vecinos del barrio de Recoleta e integrantes de la organización social La Alameda realizaron un escrache como protesta a la gran cantidad de prostíbulos existentes en el lugar.

En Santa Fe 1126 funciona “el gatero de Capital Federal”, un edificio que tiene 243 departamentos, de los cuales aproximadamente 60 funcionan como prostíbulos.
Además, en los alrededores, los teléfonos públicos y las rejas de los locales están llenos de folletos con la dirección y el teléfono del lugar ofreciendo a potenciales clientes consumir los servicios que allí se brindan.

Pero una cuestión en particular preocupó a la conocida organización social La Alameda: en el lugar funciona una red de trata de mujeres con fines de explotación sexual. En este marco, se hizo presente la agrupación, con bombos y banderas, en el interior de la galería 'Rustique', donde se encuentra la entrada al edificio. Al canto de “basta de trata”, repudiaron la impunidad con que funcionan estos lugares y pidieron la acción de la Justicia.

El titular de la entidad, Gustavo Vera, afirmó que “se realizó la denuncia correspondiente y se está llevando a cabo todavía una investigación. Hay 30 prostíbulos declarados oficialmente, pero se sabe que hay muchos más”, y continuó diciendo: “Es evidente que están protegidos por la policía, y también por dos inmobiliarias que reciben un beneficio económico. Los vecinos tuvieron que acudir a nosotros ya que las autoridades correspondientes no les llevaron el apunte, es una triste realidad”.

miércoles, 24 de agosto de 2011

¿Qué subyace al crimen de las jóvenes francesas? Hoy.

Miércoles 24 de Agosto de 2011 


También por la Red Nosotras en el Mundo.

NEGACION DE LA VIOLENCIA MACHISTA



El Crimen de las mujeres francesas: ¿hipótesis exógena o violencia contra las mujeres?


¿Por qué vemos, escuchamos, hipótesis deliradas acerca del origen de estas aberraciones? Sabemos que este es el femicidio Nº 11 en el año en Salta. El orden patriarcal es una bomba de tiempo y la bomba ya explotó.

Entrevista: Lic. En Psicología Irma Silva, presidente del Colegio de Psicólogos de Salta.


martes, 23 de agosto de 2011

“La agresión sexual es un arma como cualquier otra”


Reproducimos la nota salida en Pagina12 sobre el crimen de las jóvenes francesas. Entrevista a Rita Segato.


La antropóloga Rita Segato estudia los femicidios en América latina y desmenuza los “mensajes” ocultos en esos crímenes. En ese marco, introduce la perspectiva de género en el caso salteño. Y plantea dudas inquietantes, incluida la sospecha del móvil político.
 Por Mariana Carbajal
¿Hay un mensaje cifrado en los asesinatos de las dos turistas francesas en Salta? ¿Puede haber otra lectura de la violencia que sufrieron sus cuerpos en un paraje turístico poco habituado a tanta saña? La antropóloga, docente e investigadora Rita Laura Segato, reconocida por su conceptualización y análisis del fenómeno del femicidio en América latina, ofrece su mirada, inquietante. Para Segato, el doble homicidio tiene olor a crimen con móvil político. En una extensa entrevista con Página/12 fundamenta su punto de vista. “Es a través de la agresión a la mujer que se agrede a un antagonista”, dice la antropóloga. En su hipótesis, el doble crimen habría apuntado a perjudicar al gobierno de Salta, encargado de velar por la seguridad de las turistas.
Segato responde desde Foz de Iguazú, donde es investigadora visitante en la Universidad de la Integración Latinoamericana-Unila. Los asesinatos de mujeres por el hecho de ser mujeres son uno de sus temas de estudio. Para comprender sus huellas hay que leer a Segato. Esta argentina que reside desde hace varios años en Brasil –y cada tanto viaja al país– es autora de Las Estructuras Elementales de la Violencia, La Nación y sus Otros (Prometeo, 2003 y 2007) y La Escritura en el Cuerpo de las Mujeres Asesinadas en Ciudad Juárez (Editora de la Universidad del Claustro de Sor Juana, México, 2006). También es profesora de la Cátedra Unesco de Bioética de la Universidad de Brasilia.
Estaba Segato camino al aeropuerto de Salta, cuando conoció la noticia de los asesinatos de las jóvenes Houria Moumni y Cassandre Bouvier. Desde entonces, el caso concentra sus pensamientos.

–¿Cree que son dos femicidios más o piensa que tienen características particulares?

–Tienen un carácter inusual por varios motivos: ante todo, la agresión concluida con ejecuciones perpetradas fríamente con un tiro en la cabeza y otro por la espalda con el arma apoyada en el cuerpo no me parecen formas de matar frecuentemente asociadas a la violencia sexual. En segundo lugar, la zona en que el crimen sucedió es habitada por gente simple, trabajadora, y ciertamente no un escenario habitual de actos de violencia. Este crimen impar y de localización impar fue perpetrado en medio del fragor de la contienda electoral, en una escena marcada por el odio y la de-sesperación de aquellos que se ven progresivamente desplazados del control de las posiciones de poder en el país. O, dicho de otra forma, en medio de una guerra sorda por el control de esas posiciones de autoridad y poder.

–¿Qué le hizo pensar en la hipótesis de un crimen con móvil político?

–Todos los entrevistados por la prensa, vecinos de las inmediaciones del crimen y de los detenidos, insisten en que hay que mirar hacia afuera del pueblo de San Lorenzo para encontrar a los responsables; reiteran la afirmación de que se trata de crímenes de “gente de poder”, que “tienen que ver con la política”, y sugieren que la policía puede estar “plantando pruebas”. A la gente hay que escucharla. Especialmente cuando lo que dice es recurrente y refleja un gran acuerdo de puntos de vista. Infelizmente, una vez más, la caricatura de la “civilización” contra la “barbarie” es revivida, la mirada inculpadora es eurocéntrica, y se busca imputar a la gente no blanca y pobre. Los medios revelan indicios de que el principal detenido, Gustavo Lasi, ha sido golpeado y apremiado ilegalmente, lo que ciertamente retira legitimidad y credibilidad a sus declaraciones ante el juez. Nuevas dudas surgen frente a la sorprendente presteza de los medios en divulgar lo que aparece como una confesión de mediana culpabilidad: habría cometido una sola de las violaciones, sin otras formas de violencia, y acusado a los otros dos sospechosos de las otras agresiones. Cabe siempre la duda: ¿habrá esto resultado de alguna negociación para acelerar la resolución del caso? Además de los golpes, ¿habrá sido ofrecido algún beneficio para obtener esta media confesión y el bien acogido testimonio que perjudica a los otros detenidos?

–¿Qué otros aspectos del caso le despiertan dudas?

–En los primeros días, se había revelado que en el libro de entrada a la visita del paseo donde ocurrió el crimen se consignaba, para esa misma tarde, el ingreso de cuatro hombres. Los datos de las víctimas son más precisos, como, por ejemplo, su hotel, pero del grupo de hombres sólo se dice apenas “de Córdoba”, “por la tonada”, pero no figuran sus nombres ni lugar de hospedaje. Y no hay trazo en el libro ni de la salida de las jóvenes ni del grupo de hombres. Muchos de los crímenes de género de la actualidad ocurren en situaciones de contienda entre facciones. Esta es una estructura recurrente que creo reconocer aquí, como variante de otras situaciones que he analizado. Esto a mí se me ocurre por lo menos extraño en la apacible y turística localidad de San Lorenzo, a manos de personas que conviven habitualmente con el turismo y, especialmente, como en el caso del principal sospechoso, que trabajan en el ramo y tratan profesionalmente con legiones de mujeres jóvenes europeas que viajan no siempre acompañadas por hombres. Entonces, la pregunta que no quiere callar es: ¿por qué ocurrió precisamente en vísperas de una elección? 

–Además de la confesión del propio Lasi, estudios de ADN confirman que violó a una de las chicas.

–Los resultados hasta el momento no me parecen convincentes, incluyendo la propia prueba del ADN. Es importantísimo y obligatorio mantener una rígida vigilancia y verificación no solamente de los procesos de análisis de las evidencias, sino sobre todo, y más todavía, de los procedimientos de hallazgo y colecta de las supuestas pruebas, incluyendo aquí la muestra de material genético. Me preocupa el hecho de que la policía necesite “resolver el caso” por cualquier medio y rápidamente porque hay presiones de todo tipo para que eso suceda. Una investigación así nunca será confiable.

–¿Cree que pudo haber instigadores?

–Sí, creo que hubo instigadores. Creo que hay responsables que han salido de escena y que no están ni siquiera siendo buscados.

–¿Cómo asocia estos crímenes a su modelo de entender la violencia de género?

–Este caso evoca otros asesinatos de mujeres que son percibidos como raros, excesivos en el uso de la violencia letal, planeados para matar desde el comienzo, y en los que la agresión sexual es solamente un medio y una de las formas de la acción dañina. Este crimen con características raras cierra con mi hipótesis teórico-policial de siempre, que se puede resumir así: es a través de la agresión a la mujer que se agrede a un antagonista. Es en el cuerpo femenino violado y ejecutado que en las guerras contemporáneas se reduce al enemigo, se lo desprestigia y desmoraliza. Ese antagonista es quien tiene a su cargo, o debería tener, el papel de tutor, protector o responsable por la víctima, papel que, como la agresión prueba, no consigue cumplir, quedando por lo tanto deshonrado en su papel de autoridad viril. En este caso, es evidente que el responsable por la custodia y seguridad del turismo es el gobierno de Salta.

–Suponiendo que pudo ser un doble crimen de móvil político, ¿por qué estima que se eligieron mujeres? ¿Hubiera sido igual que fueran turistas varones?

–El abuso y la agresión sexual y física a las mujeres es más eficiente como forma de operar el desprestigio moral de quien se encuentra en la posición de garante por la custodia de sus cuerpos. Es un lenguaje. Un lenguaje que emana de una estructura como es la de género, una relación entre posiciones que origina una lengua bastante estructurada y, en verdad, previsible.

–¿Encuentra similitud con otros casos de Argentina?

–Una de las razones por las que es tan difícil disminuir la impunidad cuando se trata de crímenes con móvil de género es que su unidad de fondo, proveniente del carácter violentogénico general del patriarcado como primera y última pedagogía de poder, nos ciega para entender las variedades de los mismos. En la torpeza de la razón no percibimos la cantidad de diferencias en que la virulencia del género se manifiesta. Tendemos, entonces, a privatizar todos los crímenes de género, es decir, verlos como si emanasen siempre de la esfera de la intimidad, de los deseos íntimos y perversos de los sujetos, y eso nos impide ver algo muy importante: que la agresión sexual es un arma como cualquier otra, que irrumpe hoy en la esfera pública para hacer sus víctimas como nunca antes, llevando un mensaje que nada tiene a ver con lo privado ni con el reino de la intimidad.

–¿Hay puntos de encuentro con los crímenes de mujeres en Ciudad Juárez, en México?

–Lo que me instigó a responder esta entrevista y detonó mi malestar con relación al enfoque del caso por parte de las autoridades y los medios fue, en primer lugar, la impresionante semejanza entre la reacción de la gente en San Lorenzo y la reacción de la gente común en Ciudad Juárez. Hablan de lo mismo, dicen lo mismo: “Miren al poder y encontrarán a los responsables”. El discurso es idéntico. Y al discurso del pueblo hay que darle oídos y hay que respetarlo.
Martes, 23 de agosto de 2011, http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-175139-2011-08-23.html

sábado, 20 de agosto de 2011

"La marcha de las putas" desembarcó en Buenos Aires


19/08/11 - 20:37

Cientos de mujeres se manifestaron en el Obelisco en contra del acoso. Está inspirada en una protesta de Canadá en repudio a un policía que dijo: "Las mujeres deberían dejar de vestirse como putas para evitar violaciones".


Hubo consignas de todo tipo en defensa de los derechos de las mujeres. (Télam)
OBELISCO. Más de 200 personas participaron de la primera "Marcha de las Putas" bajo la consigna "No significa No". (Télam)
También hubo consignas fuertes contra los prejuicios hacia las mujeres en Rosario. (Télam)
La marcha, que se originó en Canadá, también tuvo lugar en Mar del Plata y Rosario. (Télam)
Un cartel abre otro debate sobre los agresores sexuales. (Télam)
La idea fue concientizar a las mujeres a vivir sin ser agredidas por la raza, oficio, creencia, forma de vestir o aspecto físico. (Télam)
Marcha de las putas, de Canadá al Obelisco. (Por María Arce)"¡Ey baboso!, yo elijo a quien me cojo". Con ese –y otros gritos- cientos de mujeres se manifestaron esta tarde en el Obelisco. ¿El objetivo? Decir basta al acoso que sufren las mujeres todos los días.


"Cuando te tocan el culo en el subte o te "apoyan" en el colectivo o cuando te gritan puta por la calle sólo por el modo de vestirte, todo eso es violencia", clamaban –megáfono en mano- las organizadoras de esta marcha que llegó desde Canadá.


Es que "La marcha de las putas" está inspirada en una manifestación que tuvo lugar en Toronto en repudio a los polémicos dichos de un policía sobre las violaciones que sufren las mujeres.


Todo comenzó el 24 de enero pasado cuando un policía llamado Michael Sanguinetti dio una charla en la Facultad de Derecho de Osgoode Hall en Toronto sobre cómo evitar la violencia sexual. "Las mujeres deberían dejar de vestirse como putas para evitar violaciones", disparó y se armó un escándalo.


Las canadienses Sonya Barnett y Heather Jarvis no podían creer lo que acababan de escuchar y decidieron que tenían que hacer algo. No podían permitir que ejemplos como este siguieran dando vueltas. Entonces, se organizaron y el 3 de abril pasado realizaron la primera "Slutwalk " o "Marcha de las putas". Las siguieron miles.


Con jeans ajustadísimos, minifaldas, tacos para el vértigo y escotes que dejaban sin aliento, miles de mujeres las copiaron. La marcha se replicó en ciudades como Melbourne, Brisbane, Saskatoon, Montreal, Los Ángeles, Seattle, Filadelfia, Londres y Nueva Delhi, entre muchas otras.


"Alerta, alerta, alerta que camina, la marcha de las putas por América latina", cantaban esta tarde-noche las argentinas –y extranjeras que se sumaron- desde Buenos Aires.


Con carteles que decían "No quiero tu piropo, quiero tu respeto", "No es no" o "Puta yo y tu madre", estas mujeres –y también muchos hombres- dijeron basta al acoso.


"Es algo de lo que no se habla pero que sufrimos todos los días", repetía Victoria, una de las organizadoras.


"No importa la vestimenta, el lugar, ni la compañía; nada justifica la imposición de relaciones sexuales o el acoso sexual", recalcan estas mujeres.


En Buenos Aires, la marcha lleva la firma de Flavia Baca Hubeid, una de las organizadoras: "Lo que va a quedar en claro con esta marcha es que las mujeres estamos cansadas de callarnos y ya no tenemos miedo de salir a la calle y reclamar por un derecho tan básico como es el respeto".


Organizadas a través de Facebook las chicas llegaron puntuales, a las 6 pm, como estaba previsto y al costado del Obelisco desafiaron al frío y al machismo y al estigma. Para que quede claro que, no importa cuán corta sea una minifalda, cuando una mujer dice no, es no.

http://www.clarin.com/sociedad/marcha-putas-desembarco-Buenos-Aires_0_538746383.html

martes, 9 de agosto de 2011

Todas la muertes de mujeres importan. Son feminicidios.

Reproducimos el artículo publicado por Marta Cesar en LaOtraVozDigital sobre el feminicidio, en la provincia de Salta, de las ciudadanas francesas.

Cuestiones de Género
Documentos
La muerte es más muerte si huele a francés

Lunes 8 de agosto de 2011. | Autor/a: Marta César

Una sensación de alivió se apoderó este fin de semana de los hombres de la policía provincial de Salta destacados en el esclarecimiento de los feminicidios de las dos turistas francesas Houria Moumni y Cassandre Bouvier ocurridos en la quebrada de San Lorenzo. Alivio cauteloso expresado por el propio juez de la causa Martín Pérez y compartido hasta por el mismísimo presidente de Francia Nicolás Sarkozy, quién subrayó, en comunicación telefónica con la presidenta de Argentina Dra. Cristina Fernández de Kirchner, el “trabajo sobresaliente” en la tarea de investigación de este brutal asesinato. 

Pareciera ser que el hallazgo de elementos de propiedad de las dos turistas en manos de los/a ahora detenidos/a, encamina el caso hacia su resolución definitiva, según la impresión de algunos investigadores.
Sin saberlo, el presidente francés puso blanco sobre negro en una situación que merece varios análisis. Ni bien conocido el hallazgo de los restos de las jóvenes turistas, se desató un inusual interés de parte de la prensa provincial y nacional en un hecho de feminicidio que no por horroroso deja de reiterarse en esta provincia.
Fue excepcional la aparición de la autoridad máxima de la provincia el gobernador Juan Manuel Urtubey, dando una conferencia de prensa en total soledad un sábado a la tarde, visiblemente consternado y afirmando que “cosas como estas no ocurren en Salta”
No dejó de llamar la atención el impresionante operativo policial, montado día y noche para dar -cuanto antes- con el o los autores del crimen y sobresalió la presencia del juez Pérez, en todo momento, interesándose por la labor policial en el lugar de los hechos o acompañando a los investigadores responsables de la recolección de pruebas.
Fue notable, también la cantidad de voces y opiniones que desde la demagogia política o la ignorancia, salieron- inmediatamente- a hablar de falta de seguridad. Houria y Cassandre no fueron asesinadas por la inseguridad, fueron salvajemente golpeadas, violadas y asesinadas por su condición de género.
Sarkosy no podría haberlo definido mejor: todo fue sobresaliente, distinguido, descollante, destacado, notable en esta causa.
Quienes vivimos en esta provincia no recordamos que un caso de feminicidio – y tenemos muchos-en los últimos años, haya despertado tanto interés, y en el que se haya puesto tanto empeño para dilucidarlo en el menor tiempo posible.
Celebramos el trámite expeditivo para resolver este delito, porque así debe funcionar la justicia, las fuerzas de seguridad y el gobierno frente a los crímenes de género. Nos hubiera complacido que los feminicidios de Alejandra Carabajal, Norma Barrionuevo, Angélica Villacorta, Eliana Rivero, Cinthia Fernández - caso estancado y aún sin resolver pese al tiempo transcurrido-, Mirta Llanos y otros muchos (ver www.laotravozdigital.com- Feminicidios en Salta) tuvieran la misma dedicación, la energía y el tiempo otorgados al caso de las jóvenes francesas.
Fue notable, también que muchas personas conmovidas, influenciadas por los medios hegemónicos de la provincia y el país, en una clara conducta espasmódica, intentaran autoconvocarse para realizar una marcha pidiendo justicia, cuando, es justo reconocer, que jamás se les movió un pelo frente a los aberrantes feminicidios que mensualmente ocurrieron y continúan ocurriendo en esta provincia.
No se nos pasó por alto que algunos integrantes de la policía local, y hasta el propio representante de la justicia salieran a buscar chivos expiatorios, en primer término, entre el pobrerío. Y que en afán de resolver el caso en tiempo récord, algún changarín de la zona haya sufrido vejámenes y aprietes, a través de ciertos métodos que acostumbra a emplear la policía de Salta.
También fue destacable- por notoria- la ausencia absoluta del Ministro de Gobierno Dr. Pablo Kosiner, no sabemos si como estrategia para resguardar su imagen de candidato a diputado nacional en las elecciones venideras.
Es para subrayar la actitud de la dueña del Hostal donde se alojaban las turistas francesas, que trocó su responsabilidad sobre la seguridad de quienes se albergaban en su establecimiento, por el afán comercial y decidió no dar aviso a las autoridades pertinentes , enviar las pertenencias al depósito y volver a alquilar la habitación donde se hospedaban las jóvenes.
Es más que notable la desidia de la empresa Puma Expeditions abocada a ofrecer caminatas pagas en una tramo de la Quebrada de San Lorenzo, en un terreno de geografía con obstáculos peligrosos, que solo se ocupa de cobrar tickets a quienes deciden hacer el recorrido, sin controlar los riesgos a que están expuestos quienes se internan en esas soledades. Es de destacar que por ser éste un negocio, debe ser sometido a control del Municipio de San Lorenzo, cosa que no pudimos constatar pues el intendente de esa localidad no dio explicaciones públicas aún.
Una vez más la violencia machista y patriarcal se cobra la vida de dos mujeres. En este caso la vida de dos jóvenes brillantes y joviales, que como el resto de las mujeres víctimas de feminicidios en esta provincia, solo querían llevar adelante sus proyectos de vida que fueron truncados por la violencia. Violencia que solo dejará de ser cuando se apliquen políticas públicas serias e integrales con perspectiva de género y desde todos los ámbitos se eduque a niñas y niños, hombres y mujeres, con la conciencia de igualdad de derechos, y la disposición para construir una sociedad justa, solidaria y equitativa.
FOTO: ultimahoradiario.com.ar
http://www.laotravozdigital.com/spip.php?article1999