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domingo, 11 de noviembre de 2012

Diputados: el registro de violadores lleva más de un año "cajoneado"


09-11-12-Pese a los terribles casos que se repiten, el proyecto de Sonia Escudero quedó estancado. No lo aprobarían por creer que pondría en peligro "los derechos humanos de los violadores". ¿De qué se trata la propuesta? últimos hechos aberrantes tuvieron como protagonistas a la pequeña Sofia Viale(12) -una niña de La Pampa que vendía pan- y a Tatiana Kolodziez (33) -una joven chaqueña-. Ambas fueron privadas de su libertad, luego ultrajadas por un violador con antecendetes por abuso y finalmente, asesinadas.
Que los violadores reinciden es una verdad lamentable. Serán pocos o muchos; pero, en definitiva, no es el dato estadistico lo importante cuando detrás de sus actos hay víctimas ultrajadas en su intimidad, porque ese delito suele ser causante de otro mayor: el asesinato.
La senadora Sonia Escudero presentó un proyecto de ley para la creación de un Registro Nacional de Datos Genéticos vinculados a los más graves delitos contra la integridad sexual, proyecto que se aprobó el 31 de agosto de 2011 y que permanece desde entonces en la Cámara baja, sin que, a la fecha, los diputados hayan otorgado a la iniciativa "la urgente atención que merece", dijo la legisladora, quien habló desde España con Infobae.
Pero, ¿qué propone ese registro? "Es un proyecto muy importante, a los efectos de facilitar el esclarecimiento de delitos contra la integridad sexual, por cuanto en este tipo de casos las pruebas genéticas son definitorias", definió Escudero, al tiempo que opinó por qué no volvió a debatirse: "No sé qué pasó, pero escuché declaraciones en el sentido de que afectaría los derechos humanos (de los violadores)".
La senadora sostuvo en diálogo telefónico, en un parate de su agenda por España, que fueron "muy cuidadosos" al proyectar la norma y aseguró que "lo que proponemos es la creación de un registro de datos genéticos de delitos contra la integridad sexual" cuyas fuentes serían los rastros encontrados en la escena del crimen o en el cuerpo de la víctima, por un lado, y por otro, los datos genéticos de personas que fueron condenadas por este tipo de delitos.
"Quien cometa un delito de esta naturaleza sabe que habrá –además de la pena y como accesoria de ella– un registro con sus datos genéticos. Esos datos serán resguardados sólo a jueces y fiscales en el ámbito de la investigación de delitos de esta índole. Si no hay investigación por delitos de la integridad sexual, ningún juez ni fiscal puede acceder a ese registro de datos reservados".
"El dato genético es el único testigo irrefutable"
Los delitos sexuales son cometidos en soledad, entonces los rastros genéticos que quedan en la escena del hecho o sobre el propio cuerpo de la víctima se convierten en las fuentes reales de donde poder iniciar una investigación que termine por dar con el paradero del violador.
"Por eso es importante preservarlo en un registro de esa naturaleza. En segundo lugar, la Argentina tiene un buen desarrollo científico y tecnológico en este tipo de datos genéticos porque, a raíz de las investigaciones de identidad de los bebés, se hizo un buen desarrollo", aclaró.
En tanto, enfatizó que "el tema de datos genéticos podría desarrollarse para cualquier tipo de investigación, pero hay que empezar por algún sitio, y nos parece que para empezar con algo concreto tiene que ser con este tipo de delitos. Si la persona es condenada, quedará en ese registro. El condenado tiene que prestar sus datos genéticos".
Finalmente, Escudero enfatizó: "Muchas veces la violación es el camino para el delito mayor, que es delito de la muerte de mujeres, el feminicidio. Pero la violencia y asesinato combinado con delitos sexuales pueden ser evitados si logramos descubrir a tiempo quién es el autor".
¿En qué consiste la iniciativa que aún espera ser tratada en Diputados?
Se trata de crear, en el ámbito del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación, un registro donde se almacenen, debidamente identificadas, muestras o evidencias biológicas correspondientes a personas condenadas por los más graves delitos contra la integridad sexual (violación y estupro).
Esa información estará exclusivamente a disposición de jueces y fiscales de todo el país, únicamente cuando tengan a su cargo la investigación de los delitos recién mencionados.
De acuerdo con la norma votada por el Senado, todo condenado con sentencia firme deberá someterse a exámenes tendientes a obtener las muestras biológicas que pasarán a formar parte del Registro, asociadas a sus datos personales. Asimismo, el Registro contará con una sección específicamente destinada al almacenamiento y sistematización de muestras o evidencias no individualizadas obtenidas en la escena del delito, en anticipación de futuros progresos de la investigación que permitan su utilización.
La norma votada en la Cámara alta asegura la confidencialidad de la información contenida en el Registro y una utilización explícitamente confinada a la investigación de los más graves delitos contra la integridad sexual. 

Fuente: http://www.infobae.com/notas/680482-Diputados-el-registro-de-violadores-lleva-mas-de-un-ano


TERCERAS JORNADAS NACIONALES ABOLICIONISTAS SOBRE PROSTITUCIÓN Y TRATA DE MUJERES NIÑAS/OS – 2012

“CAMPAÑA ABOLICIONISTA “NI UNA MUJER MÁS VÍCTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCIÓN”

conjuntamente con

“CASA DE LA MUJER AZUCENA VILLAFLOR” – La Plata


invitan a:


TERCERAS JORNADAS NACIONALES ABOLICIONISTAS SOBRE PROSTITUCIÓN Y TRATA DE MUJERES NIÑAS/OS – 2012
www.iiijornadasaboliiconistas2012.blogspot.com


A realizarse los días 6 y 7 de diciembre de 2012 en la
Facultad de Humanidades y Ciencias de La Educación de la Universidad Nacional de La Plata


Organizamos esta nueva convocatoria Abolicionista conmemorando un
aniversario más del día en que la Asamblea General de las Naciones Unidas
aprobara el “Convenio para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena” (resolución 317 IV), de 2 de diciembre de 1949
PROPONEMOS desde las Primeras Jornadas Nacionales Abolicionistas – 2009 que sea recordado como:
“Día de la Abolición del sistema Prostituyente”



CONSIDERACIONES sobre ABOLICIONISMO

El aumento de la violencia contra las mujeres y concomitantemente de la prostitución y la trata ha alcanzado niveles de cuya magnitud aún no tenemos cabal conciencia. La escasez de datos estadísticos elaborados por los organismos oficiales a nivel local, nacional e internacional, sobre la cantidad de mujeres prostituidas y víctimas de la violencia de estas redes, sobre la composición de estas mismas y sus complicidades y sobre la renta que la explotación de la prostitución ajena proporciona, hacen que resulte muy difícil la lucha contra la misma.

A todo esto se suman las tendencias actuales que pretenden considerar a la prostitución “trabajo” o diferenciar entre “libre” y “forzada”. En este sentido se suman las legislaciones que se han ido apartando del sistema abolicionista que, a nuestro modo de ver, posibilita un marco jurídico y teórico para encarar la protección de las víctimas y la persecución de los delincuentes.

Por esto, nos parece imprescindible analizar las situaciones nacionales e internacionales, políticas, sociales y económicas, así como las complicidades patriarcales que posibilitan el desarrollo de la explotación de las mujeres, travestis, niñas/os.

Nos interesa profundizar sobre el marco teórico y político del abolicionismo para desarrollar una política feminista que proporcione herramientas para seguir avanzando en este camino que nos hemos propuesto.

El abolicionismo pretende un mundo sin prostitución. Pero ello no puede ser el resultado de la represión de las personas en situación de prostitución, sino de sociedades y Estados capaces de generar condiciones de vida dignas, puestos de trabajo, vivienda, salud y educación particularmente para las mujeres en situación de vulnerabilidad social.

Hoy ser abolicionista es luchar contra la represión de las mujeres y demás personas en situación de prostitución y contra toda forma de promoción o facilitación de la prostitución, de trata y de explotación de la prostitución ajena, ya sea por parte de los Estados, de fiolos, proxenetas, organizaciones mafiosas, medios de prensa u otras formas de publicidad. Para el abolicionismo, la prostitución en sí misma no es un delito; sí lo es explotar la prostitución de otras personas. Tampoco es un trabajo, sino una forma de violencia contra las mujeres.

Si bien la trata de mujeres no es nueva y tiene tantos siglos como el patriarcado, siempre ha sido utilizada principalmente como un medio para proveer de mujeres y niñas/os al “mercado” de la prostitución, que se constituye sobre la base de la demanda de los clientes-prostituyentes, la organización de las mafias y la complicidad de los Estados.

Entendemos que el abolicionismo es el sistema que puede aportar a la elaboración de políticas de erradicación de la explotación sexual, ya que la defensa de los derechos de las/os humanas/os es intrínseco a sus postulados.

La necesidad de profundizar en el mismo y desarrollar su perspectiva, nos motiva a realizar estas Jornadas.


INVITAMOS A LA PRESENTACIÓN DE PONENCIAS


EJES TEMÁTICOS:

I- Prostitución y política sexual
Discursos y prácticas. Conceptos de prostitución, trata de personas, explotación sexual, pornografía, sistema prostituyente. Prostitución, cuerpo y sexualidad. Debates actuales. Los discursos y las prácticas prostituyentes.

II- El abolicionismo frente a la prostitución y la trata de mujeres y niñas/os
El abolicionismo como propuesta ética y política en relación a la trata de mujeres y niñas/os. El feminismo abolicionista. El abolicionismo como perspectiva de DDHH.

III- La prostitución y la trata en la historia
Análisis y desarrollo.

IV.- Patriarcado, capitalismo y prostitución
Tratantes, proxenetas y prostituyentes (“clientes”). Formas que adquieren la prostitución y la trata en los procesos de globalización capitalista. Los pactos patriarcales de apropiación del cuerpo de las mujeres. Nuevas y viejas formas. Contractualismo y neoliberalismo. Prostitución, trata y guerras. Turismo sexual

V.- Legislación.
Distintos sistemas jurídicos en relación a la prostitución y a la trata de personas (abolicionismo, prohibicionismo, reglamentarismo). Leyes nacionales y tratados internacionales. Avances y retrocesos. Tratados de Derechos Humanos. Códigos contravencionales y de faltas. Legislación en materia de proxenetismo, rufianismo y trata de personas. Zonas rojas como mecanismos de exclusión.

VI.- Efectos psico-físicos en las victimas y sobrevivientes de prostitución y trata.

VII.- Atención y restitución de derechos a las victimas de trata y prostitución.
Marcos jurídicos y sociales. Políticas públicas. Programas.

VIII.- Responsabilidad del Estado y otras instituciones en relación a la prostitución y la trata de personas con fines de explotación sexual. Complicidades de los distintos estamentos del estado.

IX.- Medios de comunicación.
Enfoques sobre prostitución, trata y abolicionismo. Su papel en la reproducción del sistema prostituyente y en la lucha por su abolición.

X.- Luchas contra la prostitución y la trata.
Políticas e ideas. Políticas dirigidas a los cambios económicos, sociales, políticos y culturales. Madres y familiares de mujeres y niñas secuestradas. Grupos feministas organizaciones abolicionistas y expresiones artísticas.

XI.- Relatorías de experiencias sobre prevención, sensibilización y capacitación.



PRESENTACIÓN de PONENCIAS:

1. Las ponencias versarán sobre los ítems arriba apuntados.
2. Si deseas participar deberás enviarnos tu ponencia que deberá tener un máximo de 10 páginas en letra Arial 12, interlineado 1,5.
3. Aparte envía un resumen donde se describa claramente la temática a abordar que deberá tener (máximo) 10 líneas (Arial 12).
4. Cada ponente dispondrá de 15 minutos para desarrollar el tema.
5. Si la ponencia contara con más extensión envíanos el trabajo con todo su desarrollo, sin importar la cantidad de páginas, para ser publicado en el blog de las jornadas que contendrá la totalidad de las ponencias aceptadas.
6. También escribe tus datos: Nombre, Eje temático, Título del trabajo, Correo electrónico, Teléfono, Datos biográficos (breves)
7. Detalla en hoja aparte si necesitas elementos para apoyar tu ponencia (pantalla, proyector, equipo de sonido, etc.)
8. Todos los trabajos estarán sujetos a una pre-selección.

Formatos posibles para presentar los trabajos: escrito, visual, audiovisual, teatral. Si deseas realizas un taller o exponer tus producciones artísticas (fotos, cuadros, dibujos, punturas) en el marco de las jornadas, estás invitada/o. Escribinos un correo.


FECHA LÍMITE PARA EL ENVÍO: 9 de noviembre de 2012


ENVIAR POR CORREO ELECTRÓNICO A

iiijornadasabolicionistas@gmail.com




Contribución para certificados y materiales $ 30 en todos los casos (ponentes y asistentes)


Se otorgan becas y medias becas. Para solicitarlas escribir a:

iiijornadasabolicionistas@gmail.com


SE ENTREGARÁN CERTIFICADOS DE ASISTENCIA


Avalan estas Jornadas:
· Centro Interdisciplinario de Investigaciones en género, (CINIG); FAHCE-UNLP
· Facultad de Humanidades y ciencias de la Educación – UNLP
· Proyecto de Extensión Universitaria “Creatividad contra la violencia. Construyendo solidaridad entre mujeres FAHCE, CINIG, UNLP

sábado, 10 de noviembre de 2012

Nohién. El Hijo wichí de la Música




Nohién, el que atravesó la “tentación” y el “fracaso” después de haberse ardido en ellos, el que se atrevió a entrar en el “mundo” para salir al universo y concretarse un habitante cósmico, nunca se fue. En los caminos del desquite nos condena a su ausencia física.
En los recodos de la absolución nos rapta para rescatarlo de la tumba de los sin nombre, mientras nos despierta con el insulto de los olvidos y nos arrulla la utopía con su música.
Maestro del Sentido y del Sinsentido traspasa los tiempos partiendo desde el regazo de Nilatáj para regresar hasta su gente por las irreverencias del rap, del rif.
Hendido de olor a humo, disfruta su aposento en los sitios más sagrados de la cultura urbana; cultiva el absurdo entre gentes de distintas edades y colores; se ríe de los intentos chantajistas de la perduración y agasaja a los derrotados de la historia mientras escribe la propia historia.
Pregunta quién es el dueño de las televisiones, quién paga a los que aparecen en los diarios -los aparecidos de los diarios-, quién aplaude cuando se arrasa un tiempo. Juega al teatro, invoca teatros y aunque no come, no canta donde la gente come.
Se subleva a los etnógrafos, los académicos y los críticos; vasallo de la Música, solvente celebra con la vida el precio de su yugo. Se domeña ante el encuentro, se rinde ante el abrazo, se deshila en luces cuando vienen las sombras…
Por fin, se burla de la muerte, de nuestras lágrimas peregrinas y parte hacia la leyenda.
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(texto del libro y muestra Nohién. Los caballos de la eternidad en el Museo de Arte Contemporáneo (MAC) de Salta, en el marco de la muestra Nohién, el Hijo wichí de la Música)
Nohién. Los Caballos de la Eternidad
En un pura sangre negro, pelaje de chisperío, la Muerte cabalga llevando al Hijo de la Música, al Padre de los Pájaros del Río de los Pájaros, el Pilcomayo. Nohién va erguido, altivo, rasgando el velo que cubre el país de los Ahát, de las sombras, con el último violín de boca, hecho con la cola del caballo negro de su propia Muerte.
Atraviesa todos los países, atraviesa todos los abismos.
Nohién habitó la región Donde se Rompen los Mundos, allí, en el País de los Indios Actuales, el que limita con el País de los Carentes, el que está atrás del País de los que Tienen y al sur del País de los que Olvidan. El que está en la desembocadura del Río de los Indios Históricos, al lado del Barranco de los Ignorantes.
Sobre el País de los Indios Actuales, los otros lanzan la flecha de la indiferencia.
Sobre cada uno de estos países los otros sospechan, suponen, sostienen, soslayan…
He visto que en el País de los Indios Actuales, el cuerpo de los muertos se lleva en carretilla, a pulso o en la camioneta de algún amigo, de ésos que para estar, atraviesan hasta el inmenso País del Olvido. He visto en el País de los Indios Actuales al cuerpo de los muertos esperar familiares o amigos el tiempo que sea, sin turno de entierro. He visto a esos cuerpos, dejarse depositar en cementerios gratuitos, cementerios de indios, a campo abierto. He visto al cuidador vocacional de un cementerio, clamar por una carretilla, por una cruz y a los sepultureros vocacionales, por una pala, por un reconocimiento a tanta palada. No he visto en el País de los Indios Actuales una necrológica de sus habitantes, una mención en los obituarios. Sí alguna vez una noticia en policiales.
Ahí, en la región Donde se Rompen los Mundos, donde la Muerte es una orquídea y la Vida una pregunta, habitó, habita Nohién, el Hijo de la Música, el que Engendró los Pájaros con su garganta, el que Desafía al Tiempo y al Agua para el Molino de los que tienen molino.
Vivió ahí, donde el universo de la miseria y el descalabro, malogra talentos y esperanzas y ahí mantuvo el más alto sonido, la voz más diáfana del Pueblo Wichi.
Se llevó su cosmos colosal, ése en que los prejuicios y el silencio forzado se hacen trizas. O tal vez, si nos animamos a descubrirlo, lo dejó para siempre en su música.
En un caballo blanco refulgente, herraduras de diamante, galope derecho hacia el Alba, cabalga la Vida. En su camino desde la Noche, se cruza con un caballo negro.
Reluciente de oscuridad, orgulloso, lleva enhorquetada una mujer que sólo tiene sentidos para su amante… el indio bellísimo que la enamora con su voz, con su cuerpo, con un violín resonando en la boca: violincito encantado, latáj chass woléy, aquel hecho de palo mataco y la cola del caballo de su propia Muerte.
Se cruzan los caballos, cabalgan hacia atrás, giran en círculo, se rozan en un remolino. Todos se cruzan las miradas. Respiran el aliento de los otros. Beben de su saliva.
La Vida mira largamente al Hombre remontando el tiempo de sus amores con él, amores muchas veces incomprensibles; lo saluda con el beso más puro de su alma y en su camino inexorable parte hacia El Amanecer.
Ella sabe que hace tiempo ha sido transformada y que nunca volverá a ser la de antes: Nohién la ha habitado, la música de Nohién, en su caricia, queda habitándola para siempre.
Silvia Barrios, Tartagal, Salta, junio de 2010.
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Fragmento del capítulo Nohién, del libro Visiones del País delSilencio de Silvia Barrios (Cielo Arriba, 2012)
“(..) A poco de allí, el tiempo volvería a tener agujeros de magia, porque después de dos décadas se encontró con algunos de los que él bien sabía, habían sido los mejores cantores de su pueblo, allá por las épocas de la caña. Desde entonces, canta siempre que tiene ganas. En la calle, en oficinas, en el avión. Bajito, pero canta. Canta también cuando yo se lo pido, aún dentro de la comunidad. Quedito. Sí canta con toda su voz cuando estamos en el monte, en medio de la fronda, a cierta distancia de las aldeas; ante los micrófonos de la radio y ante las cámaras de la televisión y sobre todo ante el público, en el escenario. Ahora sabe que el canto no lo condena, que ha puesto más brillante su ohnusék. Que puede comer mejor cuando canta y porque canta, que no toma cuando la gente le muestra su aprecio, su afecto. Que casi no fuma. Nohién canta en ciudades, países y continentes y lo hizo en los grandes festivales y teatros. Hasta en el Colón, ahí donde los indios no van ni como público, donde se escucha muy pocas veces música que no sea la de Europa. Actúa permanentemente con estudiantes, les muestra sus instrumentos, les cuenta como vive su gente. Les enseña a cantar. Ya hay varios niños que llevan su nombre y dice que quiere ponerse a “estudiar” su firma para satisfacer a las colas de chicos y jóvenes que muchas veces esperan su autógrafo (que por ahora escribo yo, porque él dice que casi no puede y que no está bien que las personas tengan que quedarse mucho tiempo esperando para que él haga “dibujito con su nombre”).
Y Nohién, más que un cantor y un “maestro por presencia”, como decía Luis Frejman, es el símbolo de que un hombre, como un pueblo, puede recobrar la posibilidad de expresarse, la alegría y que puede conquistar la dignidad a través de eso que aprendieron los hombres pero que crearon los dioses: el Canto. A través de eso con lo que Tapiatsól creó el mundo: el Sonido de su Tambor.”
*(texto de la muestra Nohién, el Hijo wichí de la Música en el Museo de Arte Contemporáneo (MAC) de Salta)

DEBATIERON EN AUDIENCIA PÚBLICA OFICIAL LA REFORMA DEL CÓDIGO CIVIL Y COMERCIAL DE LA NACIÓN EN LA LEGISLATURA PROVINCIAL



Convocada por la Comisión Bicameral del Congreso para la Reforma, Actualización y Unificación de los Códigos Civil y Comercial de la Nación, se realizó este viernes 9 de noviembre la Audiencia Pública Oficial que contó con la participación de más de 100 referentes de organizaciones sociales, comunidades originarias, profesionales, académicos y ciudadanos en general.
La apertura de la Audiencia Pública contó con la presencia del gobernador de la provincia, Dr. Juan Manuel Urtubey, el presidente de la Cámara de Diputados de Salta, Dr. Manuel Santiago Godoy, el vicepresidente primero de la Cámara de Senadores,Mashur Lapad, los integrantes de la Comisión Bicameral Graciela Camaño, Alicia Comelli, Graciela Giannettasio, Liliana Parada, María Luisa Storani y Alfredo Dato.
También estuvieron presentes los legisladores nacionales por Salta, Pablo Kosiner, Fernando Yarade, José Vilariño, Alfredo Olmedo, el intendente capitalino Miguel Ángel Isa, la ministra de Justicia, María Inés Diez, diputados provinciales Lucas Godoy, Oscar Soches López, Pablo Viel, Matías Posadas, Irene Soler, y senadores provinciales.
El presidente de la Cámara baja Provincial,Manuel Santiago Godoy, indicó que "es un hecho histórico para la provincia contar con la posibilidad de participar de una iniciativa de tanta magnitud e importancia. La Cámara de Diputados apoya y adhiere a esta Audiencia, ya que es una Reforma a normativas que nos rigieron por mucho tiempo y que en la actualidad significa generar una extensión de derechos”.
Por último, el titular de la Cámara señaló que "las organizaciones sociales, los profesionales, comunidades originarias y ciudadanos en general tienen la posibilidad de hacer escuchar sus opiniones y así brindar mayores aportes para fortalecer el proceso democrático en la formación de estas Leyes".
Por otra parte, el gobernador Juan Manuel Urtubeyexpresó “quiero aplaudir la decisión estratégica de la Presidenta de la Nación de generar el marco legal para hacer irreversible la conquista de derechos, que hace que en el siglo XXI podamos vivir con cuestiones que rigen de hecho nuestra vida cotidiana, usos y costumbres”.
Asimismo el mandatario provincial señaló que “el capítulo de familia en la provincia plantea inquietudes y me gusta que los salteños tengan ganas de expresarse. El ciudadano salió de la vieja lógica de organización social, ahora no delega todo en sus representantes por eso tenemos que encontrar las vías para la participación ciudadana”.
La diputada nacional Graciela Giannettasio sostuvo que “estamos viviendo en un país en el cual nuestra sociedad está evolucionando y nos reclama la extensión de derechos. Discutir esta reforma significa que se puede trabajar en conjunto y respetando todas las voces”. Además indicó que “el Código Civil vigente fue pensado para otro tiempo, para una sociedad que tenía características propias, desde el modelo de familia al modelo de sociedad, y a medida que la sociedad evolucionó eso fue quedando lejos y surgió la necesidad de reformularlo para adecuarlo a la realidad que vivimos.”
La diputada nacional Graciela Camaño indicó que “la decisión más acertada del Congreso fue escuchar la voz del pueblo a través de estas audiencias, lo cual permite conocer y escuchar la diversidad de voces para avanzar en un código que rija nuestra vida cotidiana, sobre realidades actuales”.
En tanto, la diputada nacional María Luisa Storani destacó“hemos avanzado más en las leyes, por eso es necesario adaptar el Código, el desafío que representa abordar la Reforma, Unificación y Actualización de los Códigos que deben ser discutidos en el marco de una extensión de derechos”.
Entre los temas presentados por las 105 personas inscriptas se abordaron las temáticas de relaciones de familia y bioética, derechos de las comunidades indígenas, personas jurídicas, derechos personales y de incidencia colectiva, contratos, responsabilidad civil, filiación, contratos prenupciales, entre otros.
Entre los disertantes se destacaron el presidente de la Comisión de Derechos Humanos, Lucas Godoy (PJ), el diputado Matías Posadas (FP), el ministro de Trabajo, Rubén Fortuny, el secretario de Defensa del Consumidor, Santiago Godoy (h), Fernando Ragone por la Asociación Miguel por la Verdad, la Memoria y la Justicia, representantes de la Asociación Argentina de Derecho Procesal, Federación Argentina de Consejos Profesionales de Ciencias Económicas, Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios, autoridades de la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Universidad Católica de Salta, referentes de Multisectorial de Mujeres de Salta, Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM), Observatorio de la Diversidad, Comisión de la Mujer de la Universidad Nacional de Salta, y representantes de las Iglesias Católicas y Evangélicas.
Salta es la décima provincia en la que se desarrolla este tipo de audiencia, registrando hasta el momento más de 1.200 ponencias en varios puntos del país, convirtiéndose el sistema de audiencias públicas realizado por la Comisión Bicameral para la Reforma, Actualización y Unificación de los Códigos Civil y Comercial de la Nación en el más extenso, participativo y concurrido del que haya registro.
Fuente: Prensa Legislatura.

lunes, 5 de noviembre de 2012

CONVOCATORIA PARA AUDIENCIA PÚBLICA OFICIAL POR LA REFORMA DEL CÓDIGO CIVIL Y COMERCIAL

Legislatura de Salta

La Legislatura de Salta convoca a la audiencia pública,  para la Reforma, Actualización y Unificación de los Códigos Civil y Comercial del Congreso de la Nación, a realizarse el próximo viernes 9 de noviembre a las 11 hs en el Recinto de la Legislatura Provincial. Los interesados podrán inscribirse hasta el 7 de noviembre a las 12 hs.
Desde la Comisión Bicameral que analiza la reforma, se informa que aquellos interesados en efectuar exposiciones orales durante la Audiencia Pública podrán inscribirse en el sitio web http://ccycn.congreso.gov.ar/convocatoria/09-11.html hasta el día 7 de noviembre de 2012 a las 12 horas.
Los mismos, deberán adjuntar al momento de la inscripción un documento que refleje el contenido de la exposición a realizar en la Audiencia, el cual deberá ser presentado individualizando los libros del Proyecto de Ley del Código Civil y Comercial de la Nación a los que hace referencia. La ponencia no podrá exceder las veinte (20) páginas, tamaño A 4 y cada exposición no podrá exceder de diez (10) minutos.
Asimismo, la Comisión aclara que en la Audiencia Pública no se adoptarán resoluciones, pero las ponencias serán puestas a disposición de todos los ciudadanos en la página Web de la Cámara del Senado de la Nación, www.senado.gov.ary de la Cámara de Diputados de la Nación, www.hcdn.gov.ar.
La Audiencia Pública Oficial contará con la presencia de Legisladores Nacionales por Salta, autoridades e integrantes de la Comisión Bicameral de la Nación que preside la diputada nacional Diana Conti.


Fuente:
Área Comunicación Institucional
Cámara de Diputados de Salta

domingo, 4 de noviembre de 2012

LA PROHIBICIÓN DE AVISOS CLASIFICADOS QUE PROMUEVEN OFERTA O DEMANDA SEXUAL SERÁ LEY PROVINCIAL



Esta Ley, además, estipula que se deberá acreditar identidad y domicilio para publicar clasificados en cualquier medio de comunicación. Esta normativa fue girada al Poder Ejecutivo Provincial, al ser aprobada este jueves, en sesión, por los senadores salteños.

El proyecto de Ley de autoría del diputado justicialista, Lucas Godoy, estipula la prohibición de publicaciones de avisos clasificados que promuevan la oferta o demanda sexual, por cualquier medio de comunicación, sea gráfico, audiovisual, informático o digital. Esta normativa fue girada al Poder Ejecutivo Provincial, al ser aprobada este jueves, en sesión, por los senadores salteños.

“Son medidas tendientes a eliminar todas las formas de violencia sexual, que violan los derechos humanos principalmente de mujeres, niñas y ancianos, y que son incompatibles con la dignidad y el valor del ser humano”, afirmó el legislador justicialista al referirse a la normativa aprobada por ambas Cámaras Legislativas.
Esta Ley fue aprobada por la Cámara de Diputados el pasado 21 de agosto y anoche por el Senado Provincial. “Tiene por objeto prohibir la publicación de avisos clasificados que promuevan la oferta o demanda sexual, como así también todos aquellos avisos cuyo texto, haciendo referencia a actividades lícitas, resulten capciosos y/ o engañosos, teniendo por fin último la realización de alguna actividad ilícita”,explicó el diputado salteño Lucas Godoy.

Además, el presidente de la Comisión de Derechos Humanos sostuvo que “nos encontramos con clasificados en los que se ofrecen altas remuneraciones a jóvenes para trabajar en el sur del país, las que luego son secuestradas e ingresadas a la red de trata de personas, por lo que resulta imperioso adoptar medidas al respecto; y, así, combatir las herramientas que puedan facilitar a las redes criminales la consumación del delito”.

Se deberá acreditar identidad y domicilio para publicar clasificados

La presente Ley estipula que toda persona que publique, por cualquier medio, avisos clasificados en la Provincia de Salta deberá acreditar, previamente, ante la oficina receptora, su identidad y domicilio mediante la presentación de su documento nacional de identidad.

Al respecto, el diputado Godoy (h) consideró que “la acreditación de la identidad, intimidará a las redes criminales y protegerá a nuestra población; en tanto colaborará con la Justicia salteña, atento a que se impone la obligación de conservar los datos identificatorios por el plazo de 5 años, para el caso en que los mismos fueran solicitados por funcionarios del Poder Judicial o Ministerio Público”.

Finalmente, el legislador salteño añadió que “esta Ley además facilitará la resolución de delitos menores, ya que en caso de ofrecerse artículos robados, los sujetos oferentes serán rápidamente identificados”.

Fuente: Prensa Legislatura.

viernes, 2 de noviembre de 2012

Prejuicios y responsabilidad de los adultos


            Este año la ciudadanía salteña ha sido testigo de expresiones
por parte de funcionarios u organismos del Estado que evidencian el
prejuicio machista en la consideración de la violencia contra las mujeres,
al insistir en que las mujeres tienen algún tipo de responsabilidad en los
delitos contra su integridad sexual: "algo hizo esa mujer para ser abusada o
violada", es la afirmación que subyace.
 
            Según información periodística, un dictamen del Cuerpo de
Investigaciones Fiscales dependiente del Ministerio Público, habría afirmado
en relación con una niña, cuyos padres habían denunciado abuso por parte de
un conductor de transporte escolar, que ésta "se ubica más bien en un lugar
de mujer, mostrando un cuerpo desarrollado que puede llegar a ser objeto de
deseo"; lo que es una mirada adulta cargada de prejuicio machista; que
desplaza la responsabilidad hacia la propietaria del cuerpo que generaría
deseo y no en el varón que comete un delito; del mismo modo, son
preocupantes las afirmaciones en torno a si la presunta víctima es
extrovertida o no; o si existe un sentimiento de culpa por parte de la niña;
pues en ningún caso el cuerpo o la actitud de una mujer, sea cual sea su
edad, es excusa para abusar de ella. Más aún en el caso de las niñas, la
responsabilidad adulta no puede ni debe soslayarse.
 
            Una vez más, instamos a los organismos públicos y a su personal
a analizar sus prejuicios y a avanzar en una fuerte formación con
perspectiva de género; de lo contrario incurrirán en violencia institucional
y continuarán sin concretarse avances en la meta de una vida libre de
violencia. Ni una más.
 
 
 
MULTISECTORIAL DE MUJERES DE SALTA
 
 
 
Salta, 29 de octubre de 2012